--> تقييد النسبة الحكمية فيكون الآن قيدا لها . وأما الثاني ف ( الآن ) فيه قيد لنفس المشتق ( عالم ) فهي قيد للمحمول لا للنسبة وهذه النسبة هنا تكون منصرفه أيضا إلى الآن فيكون النسبة مقيدة ب ( الآن ) نتيجة الانصراف كما أن المحمول مقيد ب ( الآن ) نتيجة التصريح فيكون الثاني بمنزلة ( زيدا الآن عالم الآن ) . والحاصل أن قيد ( الآن ) المستفاد من الانصراف هو قيد للنسبة الحكمية بين الموضوع والمحمول . بينما قيد الآن المصرح به في المثال الثاني هو قيد للمحمول أي للنسبة التقييدية الموجودة في المشتق ف ( عالم الآن ) هو بمعنى ( ذات تلبست بمبدإ العلم الآن ) . فانقدح أن التنظير الذي ذكرناه في المتن لا يخلو عن مسامحة . وأما تبرير هذا الانصراف فلا يسعه المقام وكذا تبرير التصريح بقيد الآن للمشتق مع البناء على وضعه لخصوص المتلبس .